大家好，今天小编来为大家解答“男女”,是怎么产生的这个问题，男女怎么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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“男女”，是怎么产生的？

多年来关于性别的决定一直有两大派别。一派主张“环境决定性别”，另一派主张“遗传决定性别”。前者认为孕妇所处的环境、饮食特点和精神状况等均可影响胎儿性别的形成，这里仅介绍遗传决定性别的理论。

（一）染色体决定性别论

这个理论认为性染色体决定男女的性别。人的正常核型中，XY性染色体决定了正常男性的性别发育；而XX决定了正常女性的性别发育。

在亲代的生殖细胞形成过程中，经过减数分裂，两条性染色体彼此分离，男性产生两种类型的***——含X染色体的***和含Y染色体的***。女性则只产一种含X染色体的卵细胞。受精时，如果是含X的***与卵子结合，就产生具有XX的受精卵并发育成女性；如果是含Y的***与卵子结合，就产生具有XY的受精卵并发育成为男性。这说明男女的性别在受精卵形成时就已确定。由于男性可产生数量相等的X***与Y***，加之它们与卵子结合的机会相等，所以每次生男生女的概率是相等的。在整个人群中男女性别之比大致1∶1。

（二）基因决定性别论

在人类有极少数情况下，核型为46，XY者身体检查完全是正常女性，而46，XX核型的人身体检查是正常男性。这样，染色体决定性别的学说就不能解释这一特殊现象了。于是有人提出“基因决定性别论”。

20世纪70年代后期Wachtel等经研究提出，在人类Y染色体的短臂上存在一种H－Y抗原基因，其产物是一种分子量为18000的疏水蛋白质，称为H－Y抗原，在胚胎发育过程中，H－Y抗原对性腺具有定向作用，它能使具有向两性分化潜能的生殖嵴分化成睾丸，所以H－Y抗原基因又称睾丸决定因子，有H－Y抗原（genital ridge）存在就有睾丸的发育，没有H－Y抗原存在，生殖嵴就会自然地发育成卵巢，再进一步发育出女性的内外生殖器。即该学说认为性别的决定取决于H－Y抗原基因——TDF的有无，国外有人已克隆了TDF的可编码的锌指状蛋白候补基因ZFY，在女性则为ZFX。决定性别基因的位点在男性为Yp11.32，在女性为Xp21.3。由于这种基因在性分化中起决定作用，所以叫“基因决定性别论”。核型46，XY为女性者是因为她的Y染色体上没有睾丸决定因子——TDF基因。

目前染色体决定性别论已逐渐被基因决定性别论所代替。

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性别的产生

笼统的说，当然是进化产生的，既自然选择的结果。

自然选择为什么会产生这样的结果呢？理所当然是有利于生物的生存。生物性别产生以后，本来一个生物个体就可以完成繁衍后代的任务，变成了两个雌雄个体的合作才能完成任务。应该说是样一种麻烦，不方便，有所限制。传播后代量也降为原来可能的一半，既传播后代的能力降为原来的一半。如果考虑到麻烦，不方便，有所限制。那么性别产生后，有性别的单个个体繁衍后代的能力，降低的会更多。繁衍后代的能力大概会是原来的30%或者更底，如20%等。

繁衍后代的能力大大降低了，但这些有性别的生物却普遍的存在着，应该是进化的胜利者。这是为什么呢？答案在于繁衍的后代的生存适应能力上。性别产生而繁衍的后代，基因有所不同或有点差异。就这点点差异是决定有性别生物，生存能力强大的根本原因。因为这点点差异使同一生物的不同的后代适应环境的能力有所差别，既这些不同的后代各自适应不同的最佳环境，虽然各自适应的最佳环境差别极小，但意义极大。

无性别的生物的后代无基因差别，当然都只能共同的，适应相同的某一种的最佳环境。这一点也很重要，这是无性别生物的一大缺点。无性别生物个体的众多的后代，只能在一处最佳环境相互竞争生存。环境稍有变化，便不太适应。而有性别的生物的后代，由于基因略有不同，适应的最佳环境也略有不同。因此这些基因略有不同的后代，在各自的最佳环境里处于最佳发展前途，减少了与自己的同种生物竞争的程度，而那些没有性别的生物的后代就不能这样了。这也算有性别的生物的一个好处之一把。

更为重要的好处是。生物的生存环境是变化的，因此生物也必须跟上这种变化。有性别生物个体与无性别生物个体在适应环境的变化上就有差别了。因为环境一般是漫漫变化的，有性别生物个体在适应环境上是有差别的，环境变了一点，在众多的有性别生物个体的后代中，总有最佳适应这种环境的个体，这种最佳适应这种环境的个体当然处于最快发展速度。很快这样的个体会越来越多，处于优势。其它个体不太适应新环境，逐渐在减少。而那些没有性别的生物，大家基因一样，要适应，都适应。要不适应，都不适应。环境变化了一点，一般他们是不太适应的，是会淘汰的。但我们完全这样考虑是不恰当的，因为生物是会变异的。基因变异是有概率的，有些生物的基因变异概率大一些，有些生物的基因变异概率小一些。

那些没有性别的生物的后代的基因由于变异，基因也不完全一样。如果环境变了一点，那些没有性别的生物的后代中也许会有最佳适应的。但非常少，甚至没有。因为基因变异的概率是极小的。可见通过基因变异来让后代适应新环境，那太难了，属于临时抱佛脚。而那些有性别生物的后代真是有备而无患，无许基因变异，往往能适应新环境。

有性别的生物也会有基因变异的，但它时刻在积累着，那些优秀的基因，或者看起来没有什么价值的突变基因，甚至是暂时的有害基因。真是有备而无患。无性别的生物也时刻在变异着，但无法积累，因为不利的突变会导致个体的消亡。而有性别的生物可以存储许多有害基因，而并不一定表现这种基因控制的性状。但这些有害的基因在环境变化以后也许是有益的。因此有性别的生物比无性别的生物更能适应环境的变化，并且优势极大。虽然性别的产生导致它们繁衍后代的能力大大降低，但性别的产生使它们保留了基因的多样化，极大的增强了后代的适应不同环境的能力。这一降一升，总体上看，有性别的生物还是占了便宜的。不然，生物界不会有那么多有性别的生物。性别的产生也是生物发展的一个必然结果。

无性别的生物也是大量存在着，这是为什么呢？原因在于概率。无性别生物的后代是有突变的。无性别生物在繁衍后代上是有较大优势的。如果无性别生物繁衍后代的能力极大，既可以在短时间内繁衍大量后代。这些无性别生物繁衍的后代中，有许多是突变种，也许这些突变种中，有一个会适应新环境，一个就足够了。很快就会迅速繁衍很多后代。这些就是无性别生物现在依然存在的原因。

无性别生物与有性别生物是共同存在的，各有自己的优势，一个是繁衍后代的能力极强的优势，一个是繁衍的后代适应不同环境的能力极强的优势。

那些繁衍后代的能力极强的生物，一般是个体较小的生物。个体较大的生物繁衍后代的能力相对要弱，因此个体较大的生物一般是有性生物。

还有一些生物，既能有性生殖，又能无性繁殖。主要是一些底等的动物或一些高等的植物。这也是一种有趣的进化。

人体里有何尔蒙

感情，若即若离，或隐或现，或许是人的某种需求或依赖吧,举个例子，当你被别人误解，两手空空的时候，有个人固执的拉起你的手，给你温暖，让你感动，或许这时你的被感动的情怀就是一种感情了。个人之见，希望对有帮助。

你怎么产生的美女就怎么产生的噻....呵呵

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因为帅哥都喜欢帅哥去了~

性别的产生,笼统的说，当然是进化产生的，既自然选择的结果。

自然选择为什么会产生这样的结果呢？理所当然是有利于生物的生存。生物性别产生以后，本来一个生物个体就可以完成繁衍后代的任务，变成了两个雌雄个体的合作才能完成任务。应该说是样一种麻烦，不方便，有所限制。传播后代量也降为原来可能的一半，既传播后代的能力降为原来的一半。如果考虑到麻烦，不方便，有所限制。那么性别产生后，有性别的单个个体繁衍后代的能力，降低的会更多。繁衍后代的能力大概会是原来的30%或者更底，如20%等。

繁衍后代的能力大大降低了，但这些有性别的生物却普遍的存在着，应该是进化的胜利者。这是为什么呢？答案在于繁衍的后代的生存适应能力上。性别产生而繁衍的后代，基因有所不同或有点差异。就这点点差异是决定有性别生物，生存能力强大的根本原因。因为这点点差异使同一生物的不同的后代适应环境的能力有所差别，既这些不同的后代各自适应不同的最佳环境，虽然各自适应的最佳环境差别极小，但意义极大。

无性别的生物的后代无基因差别，当然都只能共同的，适应相同的某一种的最佳环境。这一点也很重要，这是无性别生物的一大缺点。无性别生物个体的众多的后代，只能在一处最佳环境相互竞争生存。环境稍有变化，便不太适应。而有性别的生物的后代，由于基因略有不同，适应的最佳环境也略有不同。因此这些基因略有不同的后代，在各自的最佳环境里处于最佳发展前途，减少了与自己的同种生物竞争的程度，而那些没有性别的生物的后代就不能这样了。这也算有性别的生物的一个好处之一把。

更为重要的好处是。生物的生存环境是变化的，因此生物也必须跟上这种变化。有性别生物个体与无性别生物个体在适应环境的变化上就有差别了。因为环境一般是漫漫变化的，有性别生物个体在适应环境上是有差别的，环境变了一点，在众多的有性别生物个体的后代中，总有最佳适应这种环境的个体，这种最佳适应这种环境的个体当然处于最快发展速度。很快这样的个体会越来越多，处于优势。其它个体不太适应新环境，逐渐在减少。而那些没有性别的生物，大家基因一样，要适应，都适应。要不适应，都不适应。环境变化了一点，一般他们是不太适应的，是会淘汰的。但我们完全这样考虑是不恰当的，因为生物是会变异的。基因变异是有概率的，有些生物的基因变异概率大一些，有些生物的基因变异概率小一些。

那些没有性别的生物的后代的基因由于变异，基因也不完全一样。如果环境变了一点，那些没有性别的生物的后代中也许会有最佳适应的。但非常少，甚至没有。因为基因变异的概率是极小的。可见通过基因变异来让后代适应新环境，那太难了，属于临时抱佛脚。而那些有性别生物的后代真是有备而无患，无许基因变异，往往能适应新环境。

有性别的生物也会有基因变异的，但它时刻在积累着，那些优秀的基因，或者看起来没有什么价值的突变基因，甚至是暂时的有害基因。真是有备而无患。无性别的生物也时刻在变异着，但无法积累，因为不利的突变会导致个体的消亡。而有性别的生物可以存储许多有害基因，而并不一定表现这种基因控制的性状。但这些有害的基因在环境变化以后也许是有益的。因此有性别的生物比无性别的生物更能适应环境的变化，并且优势极大。虽然性别的产生导致它们繁衍后代的能力大大降低，但性别的产生使它们保留了基因的多样化，极大的增强了后代的适应不同环境的能力。这一降一升，总体上看，有性别的生物还是占了便宜的。不然，生物界不会有那么多有性别的生物。性别的产生也是生物发展的一个必然结果。

无性别的生物也是大量存在着，这是为什么呢？原因在于概率。无性别生物的后代是有突变的。无性别生物在繁衍后代上是有较大优势的。如果无性别生物繁衍后代的能力极大，既可以在短时间内繁衍大量后代。这些无性别生物繁衍的后代中，有许多是突变种，也许这些突变种中，有一个会适应新环境，一个就足够了。很快就会迅速繁衍很多后代。这些就是无性别生物现在依然存在的原因。

无性别生物与有性别生物是共同存在的，各有自己的优势，一个是繁衍后代的能力极强的优势，一个是繁衍的后代适应不同环境的能力极强的优势。

那些繁衍后代的能力极强的生物，一般是个体较小的生物。个体较大的生物繁衍后代的能力相对要弱，因此个体较大的生物一般是有性生物。

还有一些生物，既能有性生殖，又能无性繁殖。主要是一些底等的动物或一些高等的植物。这也是一种有趣的进化。

这个涉及到商业机密，主要包括设计、加工、组装、试验、标定等程序。说了等于没说，强烈建议你实地来考察。

火是物质燃烧产生的光和热，是能量的一种。必须有可燃物、燃点、氧化剂并存才能生火。三者缺任何一者就不能生火。火就是介于气态、固态、液态以外的等离子态。火是由等离子体（pla*** a）状态的物质组成的，pla*** a是由英国物理学家Sir William Crookes在1879年确定的物质的第四种状态（其它三种是固态、液态、气态）。电子离开原子核，这个过程就叫做“电离”。这时，物质就变成了由带正电的原子核和带负电的电子组成的，一团均匀的“浆糊”，人们称它离子浆。这些离子浆中正负电荷总量相等，因此又叫等离子体。而我们通常看到的火是电离的电子由激发态回到基态时放出的光子，不同能量的光子有不同能量的颜色。火有重力吗？答案是有的，因为火在无重力太空舱中的形状是球状的，它的形状受到重力的影响。从宏观定义的物质上来说，火是物质，因为从哲学的宏观定义上来说，物质的状态也是物质，物质和状态并不矛盾。火是饮食烹饪任之根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。在火没有诞生之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”自火诞生后，才使“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”火之发明者，中国一致的传说是钻燧取火的燧人氏。考古者从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火，大约在五十万年以前。中国历史上有三皇五帝说，三皇之称，起码有四种说法，一种说法，是伏羲、神农、黄帝（《世本》、《帝王世纪》）；一种说法，是伏羲、女祸、神农（《三皇纪》、《风俗通》）；一种说法是伏羲费、神农、祝融（《白虎通》）；还有一种说法，就是伏羲、神农、燧人（《白虎通》）。燧人氏肯定在伏羲、神农之后。因为据中国民间传说，自伏羲之后，大庭氏王才有天下；伏羲之后，次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊节氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，阴康氏，朱襄氏，无怀氏，燧人氏，皆袭谥庖牺氏（即伏毅）之号。《尸子》：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”按阴阳五行说，火生于木，故燧人用木取火。《路史》中说，燧人是观乾象，察辰心而出火，作钻燧。“辰心”，按古人所说为“心宿”，即“大火星”。所谓“五木”，是指当时认为五种应天时可以取火的木材。即“榆；柳青，故春取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故季夏取之；柞：(木酋)白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。”燧人作钻燧取火后，其钻木工具称燧，后人又发明利用金属向太阳取火，于是又有“木燧”和“阳燧”之分。《淮南子》记：“阳燧见日则燃而为火。阳燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸余，有顷，焦吹之则得火。”《古今注》：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则景倒，向日生火。”在汉以前，用阳燧取火，称作“明火”，用木燧取火，称作“国火”。按《周礼》中《大祝》、《大司寇》的说法，阳燧取之于日，近于天也，故占卜与祭祀时用之。木燧取之于五木，近于人也，故烹饪用之。汉以后，用金属与石相击，也可磨擦得火，于是，简单的铁片就可成为阳燧。人们一出门，一般腰间都左佩阳燧，右佩木燧，以随时取火用。另备有艾加上硝水制成的火绒，当磨擦得到火星掉在绒上燃烧时，再用“发烛”接引得火。所谓“发烛”，是用褪皮的麻秸做成的小片状，长五、六寸，流硫磺于首，遇火就燃。有了火后，就有了灶。创造灶者，一说是炎帝，《淮南子》：“炎帝于火而死为灶。”注：“炎帝神农，以火德王天下，死祀于灶神。”一说是黄帝：《续事始》：“灶，黄帝所置。”于是《事物原会》就称：“黄帝作灶，死为灶神。”而火神，按一般说法是祝融。《淮南子??时则》注：“祝融吴回，为高辛氏火正，死为火神，托把于灶。”《史记??楚世家》：“董黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融’。”《礼记月令》：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，其祀灶，祭先师。”原始的灶的形态，是在地上掘坑，今西安半坡遗址发掘出的灶，为双连地灶，即挖在地表的两个火坑，地表上两坑相隔，而在地下则两坑相连相通。一坑为进柴处，一坑为出人处，两坑相通的洞口就是灶门。西安半坡至今有六、七千年历史，其发明者，当应是炎帝而不应是黄帝。据推算，黄帝主政的时间，距今约四千六百多年。炎帝在黄帝之前传七十世，以二十年一世推算，大约距今六、六千年。至战国时，灶的制作已非常完美。《曾连子》记：“一灶五突（突：烟囱），分烟者众，烹饪十倍。”以火而烹饪，古人马上注意到了火候对于烹饪之重要。古文中首次谈及火候对于烹饪之重要的，是《吕氏春秋??本味篇》。其中伊尹这样告诉商汤：“凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少，其齐甚微，皆有自起，鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，阴阳之化，四时之数。放久而不弊，熟而不烂，甘而不味，酸而不酷，成而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不〔月侯〕。”这段话翻成白话的大意是：大凡味之根本，水为第一。依酸甜苦辣咸这五味和水木火这三材来施行烹调。鼎中九次沸腾就会有九种变化，这要靠火来探制调节。有时用武火，有时用文火，清除腥、臊、膻味，关键在掌握火候。只有掌握了用火的规律，才能转臭为香。调味必用甜酸苦辛咸这五味，但放调料的先后和用料多少，它们的组合是很微妙的。鼎中的变化，也是精妙而细微，无法形容，就是心里有数也难以说得清楚。就像骑在马上射箭一样，要把烹技练到得心应手。如阴阳之自然化合，如四时之自然变换，烹饪之技才能做到烹久而不败，熟而不烂，甜而不过，酸而不浓烈，成而不涩嘴，辛而不***，淡而不寡味．，肥而不腻口。

这还真是个物理难题，目前没有明确的科学答案。即使有，也都是些科学假说。

屁是肠道中的食物经细菌发酵时产生的气体。在大肠内，特别是大肠到直肠这一段，定居的细菌不少于100种，其数量约在100万亿个左右。它们参与食物的分解，以利于肠壁吸收。在分解的过程中，还会产生一些有害的物质和气体，这些气体集中起来就成为屁。一个成年人每天进入肠道的气体约有7～10升，大部分由肠壁血管吸收，从肠道排出的气体约有0.5升左右，这就是人在正常情况下每天放出的屁，其中包括在一定场合下经过克制而强忍不放的屁。没有放出的屁会被肠壁吸收，进入血液中，然后由尿排出体外。

屁的主要成分是氮，约占屁的23％～80％；其次是二氧化碳，约占20％；再次是氢、甲烷和氧等。屁的臭味来自大肠杆菌等腐败菌在分解蛋白质时所产生的氨、硫化氢、吲哚、靛基质、类臭素、挥发性胺以及挥发性脂肪酸等。虽然其含量加起来还不到10％，但足以使闻者生厌。

屁是一种危险的气体，屁中所含的氢有时会高达47％。因此，科学家提出告诫，在这种情况下，便要严禁烟火，一丁点火花都可能引起爆炸。这绝不是耸人听闻。国外有一则报道，在一次肠道手术时，因电手术刀工作时短路产生电火花，使肠道内溢出的屁发生爆炸，还炸掉了一段肠子。所幸的是，屁中的氢并非总是保持在引爆的临界值，而且进入空气的屁又会很快被稀释。即便这样，在某些特定的场所，对屁仍不能掉以轻心。比如在航天飞船上，宇航员放屁就有可能引起火花，其后果不堪设想。为此，美国国家航空宇航局为了解除隐患，还专门设立课题，划拨经费，对屁进行全面、深入、系统的研究：摄食何种食物，才能使宇航员在飞行的过程中少放屁，以防患于未然。

屁在临床诊断过程中，也有一定的应用价值。如有的人腹痛如绞，涕泪交流，便怀疑自己身染急症。谁知放了一阵屁之后，腹痛顿时缓解，这就是屁在作怪。如果人数日不放屁，不拉屎，腹痛阵阵，则往往是肠道梗阻的先兆。如果屁声连连作响，臭气熏人，则可能与消化不良或过多贪食肉类有关。如果屁声如雷，却不太臭，则大多数是因为贪食含淀粉过多的食物（如薯类等），这些食物在肠道内发酵引起。因此，在问诊时，询问病人的放屁情况有助于了解消化功能的好坏。

此外，外科医生在进行腹部手术后，对病人是否放屁（医学上称为“排气”）特别关心。若连连放屁，则表明胃肠蠕动已恢复正常，是提示病人可以进食的信号。反之，若手术后3～4天仍不放屁，那就要采取相应措施，设法把屁引出来。对腹部明显胀气且又不放屁者，有时还要采用插管的办法，给屁以通路。可见，屁在某些情况下是很有价值的。

“男女男”在一起，这个字读作niǎo，嬲。

方言用字，很多时候用作脏词。通孬。在普通话中意为戏弄、搅扰，或纠缠之意。在内蒙古以及晋北方言中，意为：神气、得意，或志得意满之意。粤语中意为：生气。

其部首是女部，笔顺是竖、横折、横、竖、横、横折钩、撇、撇点、撇、横、竖、横折、横、竖、横、横折钩、撇，共17画。

相关组词有嬲海、嬲噻、嬲戏、沓嬲、嫐嬲、相嬲、剔嬲、嬲包、嬲恼等。

扩展资料：

词语解析：

一、嬲海

1、拼音：niǎo hǎi

2、释义：说大话，吹牛。

二、嬲噻

1、拼音：niǎo sāi

2、释义：漂亮，不错的意思。

三、嬲戏

1、拼音：niǎo xì

2、释义：狎弄。

四、沓嬲

1、拼音：tà niǎo

2、释义：tà niǎo

五、嫐嬲

1、拼音：nǎo niǎo

2、释义：纠缠，搅扰；戏弄；指不巧当的男女感情状态。

参考资料来源：百度百科－嬲

参考资料来源：百度百科－嬲海

参考资料来源：百度百科－嬲噻

参考资料来源：百度百科－嬲戏

参考资料来源：百度百科－沓嬲

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