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其皆出于此乎的“于”是什么意思(其皆出于此乎上一句)

把下列课文中的句子翻译成现代汉语. 1 圣人之所以为圣.愚人之所以为愚.其皆出于此乎 2 不爱珍器重宝.以致天下之士 3 是何异于刺人而杀之.曰 非我也.兵也

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由是什么意思其皆出于此乎的“于”是什么意思由是什么意思

由的意思是:原因;自,从;听从,归属;经过,经历;凭借;犹如。

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一、由的拼音:yóu

二、由的释义:

1、原因。

2、自,从。

3、顺随,听从,归属。

4、经过,经历。

5、凭借。

6、古同“犹”,尚且,还。

7、古同“犹”,犹如,好像。

8、姓。

三、由的部首:田

四、汉字结构:独体结构

五、造字法:象形

六、相关词组:

由于、理由、自由、由衷、原由

扩展资料

一、汉字笔顺:竖、横折、横、竖、横

二、词组释义:

1、由身[ yóu shēn ]

任凭自己。

2、由豫

[ yóu yù ]

谓因之而安逸。

3、由行[ yóu xíng ]

谓依其道而行。

4、由蘖[ yóu niè ]

树木枯槁或被砍伐后重发的枝条。

5、由礼[ yóu lǐ ]

遵循礼教。

其皆出于此乎的“于”是什么意思

“于”的意思:从。

出处:唐韩愈《师说》。

原文节选:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

译文:唉!(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。

因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?

扩展资料

文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

全文幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。

创作背景:《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛,以实现其报国之志。但来到国子监上任后,却发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,致使不少学子对科举入仕失去信心,因而放松学业;当时的上层社会,看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念,直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首,借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

作者简介:韩愈(768—824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。因其郡望在昌黎,故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年(792)登进士第。贞元十九年(803),因言关中旱灾,触怒权臣,被贬为阳山令。

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