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古文中16日怎么表示(16日古称)

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古文中16日怎么表示五月十六日是什么日子古文中16日怎么表示

一、表示动作行为已经发生或曾经发生,如:尝,其意思相当于“曾经”.

唐史 中国社会科学院历史研究所唐史学科

①尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.(魏学洢《核舟记》)

②孔子曰:“苛政猛于虎也.”吾尝疑乎是.(柳宗元《捕蛇者说》)

③予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

④陈涉少时,尝与人佣耕.(司马迁《陈涉世家》)

二、表示动作、状态在继续进行或持续存在,如:

1、会,意思是“恰逢”、“正赶上”.

①会天大雨,道不通,度已失期.(司马迁《陈涉世家》)

②会宾客大宴.(林嗣环《口技》)

2、方,意思相当于“正”、“刚”.

①方欲行,转视积薪后.(蒲松龄《狼》)

3、正,“正好”、“恰好”的意思.

①正沉吟间,夏侯敦入帐,禀请夜间口号.(罗贯中《杨修之死》)

②正唯弟子不能学也.(《论语/述而》)

三、表示在特定的某个时间发生,如:是时.

①当是时,妇手拍儿声.(林嗣环《口技》)

“当是时”,即“正在这个时候”的意思.

四、表示事件或动作行为突然发生,异常迅速,出人意料,如:忽,忽然,暴,急.

①忽一人大呼:“火起.”(林嗣环《口技》)

②忽一彪军撞至面前,大叫:“魏延在此!”(罗贯中《杨修之死》)

③忽然抚尺一下,群响毕绝.(林嗣环《口技》)

④屠暴起,以刀劈狼首.(蒲松龄《狼》)

⑤定伯便担鬼著肩上,急执之.(干宝《宋定伯捉鬼》)

⑥急令医士调治.(罗贯中《杨修之死》)

例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思.例⑤⑥“急”是“急忙”的意思,除表示动作的急促之外,它还着重表示仓促、忙乱的意思.

五、表示同时发生,如:一时.

①一时齐发,众妙毕备.(林嗣环《口技》)

“一时”译为“同一时候”,表示行为、状态存在的时间短暂.

六、表示过了很短的时间就发生,如:顷之,俄而、未几、少时,顷刻、少顷、间,相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思.

①顷之,客请与予对局.(钱大昕《弈喻》)

②俄而百千人大呼.(林嗣环《口技》)

③未几,夫齁声起.(林嗣环《口技》)

④少时,一狼径去.(蒲松龄《狼》)

⑤狼亦黠矣,而顷刻两毙.(蒲松龄《狼》)

⑥少顷,但闻屏障中抚尺一下.(林嗣环《口技》)

⑦扁鹊见蔡桓公,立有间.(韩非《扁鹊见蔡桓公》)

七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久,如:初,甫.

①大儿初醒声.(林嗣环《口技》)

②甫下数子,客已得先手.(钱大昕《弈喻》)

八、表示两件事相继发生,其间相距的时间较短,如:既而,寻,相当于“不久”“旋即”的意思.

①既而儿醒,大啼.(林嗣环《口技》)

②未果,寻病终.(陶渊明《桃花源记》)

九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成,如:将,意思是“快要”“就要”“将要”.

①不治将恐深.(韩非《扁鹊见蔡桓公》)

②季氏将伐颛臾.(《论语/季氏》)

十、表示过了一些时候才发生.如:已而.

①已而太阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.(欧阳修《醉翁亭记》)

十一、表示时间过了很久,如:久之,“很久”的意思.

①久之,目似瞑,意暇甚.(蒲松龄《狼》)

②陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之.(司马迁《陈涉世家》

二是用干支记年.干,即“天干”(天干依次为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸);支,即“地支”(地支依次为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统.干、支按顺序两两相配,至六十次为一循环,称为一个“甲子”(或“花甲子”):甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥.如:

③时万历丁酉二月十四日.(四册·《西湖游记二则》)

④己亥之二月也.(五册·《满井游记》)

⑤天启壬戌秋日.(四册·《核舟记》)

三是用国君的年号记年.我国古代帝王年号,从汉武帝刘彻“建元”年号开始,此后多以年号记年.如:

⑥晋太元中,武陵人捕鱼为业.(二册·《桃花源记》)

⑦元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡.(三册·《记承天寺夜游》)

二、记月

古代记月的主要方式有三种:

一是用地支记月.按阴历,寅为正月,卯为二月,其余(辰巳午未申酉戌亥子丑)依次类推;二是在春夏秋冬各季前(分别)依次加上孟、仲、季等字,组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬,古人用它们作各季中相应月份别称;三是如同现代记月,在月前加数字记月.初中文言诗文中常见的是第三种,如:

⑧胡天八月即飞雪.(四册·《白雪歌送武判官归京》)

⑨五月人倍忙.(五册·《观刈麦》)

⑩庆历八年九月十二日.(六册·《墨池记》)

三、记日

古代记日的主要方式亦有三种:

一是用干支记日.如:

是月丁未.(旧教材·《登泰山记》)

二是用特定的节日、节气名称记日.如:

待到重阳日,还来就菊花.(一册·《过故人庄》)

三是在一月之内,古人常用“朔”(农历每月初一)、“月出(fěi)”(农历每月初三)、“望”(农历每月十五)、“既望”(农历每月十六日)、“晦”(农历每月的最后一天)等表示日期.如:

自既望以至十八日为最盛.(三册·《观潮》)

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭(旧教材·《登泰山记》

四、记时

古代记时的主要方式也有三种:

一是古人根据天色、人事把一天分为十二时:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定.二是用地支记时,每个时辰恰好等于现在的两个小时,后世(清代)又把每个时辰分为先“初”后“正”,使十二时辰变成了二十四段,正好与现代时段相对应.三是记夜.古时没有钟表计时,特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏,并派人负责守漏、击鼓报时(更):漏一下为一更;漏两下为二更,余类推.一夜共五更.古今时段、时辰对照,如下表:(见文末)

如:

我以日始出时去人近,而日中时远也.(一册·《两小儿辩日》)

暮投石壕村,有吏夜捉人.(二册·《石壕吏》)

鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来.(六册·《君子于役》)

杭州人游湖,止午、未、申三时.(四册·《西湖游记二则》)

夜半,客曰:“吾去矣!”(旧教材·《大铁椎传》)

戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭(同例紒紟矠)

除以上所述之外,初中文言文中还有表示时间长短的词,诸如“少时”、“未几”、“俄而”之类,此不赘述:只要我们在阅读时联系语境,弄清文意,也就不难理解它们所表示的意思了.

五月十六日是什么日子

1、天帝生

相传每年的农历五月十六是玉皇大帝得道成仙的日子,所以这一天也叫“天帝生”,每逢此日,全国一些地区有着敬天的习俗,敬天习俗起源于唐朝,人们会前往玉皇大帝殿焚香礼拜,献上贡品和香烛,祈求平安。

2、五毒日

众所周知五月为“毒月”,毒月之中还有“九毒日”,三个初毒日、三个中毒日和三个末毒日。初毒日是五月初五至五月初七;中毒日是五月十五至五月十七;末毒日是五月廿五至五月廿七,农历五月十六是中毒日的第二天,在此日,人们要忌杀生,节制欲望,平定心气,多食苦味。

3、世界献血者日

每年的公历6月14日为世界献血者日,世界献血者日是世界卫生组织、红十字会以及一些国际联合会、国际输血协会共同确定的节日,此节日的设立意在鼓励更多的人无偿献血,选在6月14日这一天是因为正是在这一天卡尔·兰德斯坦纳发现了ABO血型系统。

4、国际和平共处日

和平共处是指接受差异,能够倾听、认识、尊重和欣赏他人,从而和平、和谐相处。在第A/72/130号决议中,大会宣布5月16日为国际和平共处日,强调国际和平共处日是定期激励国际社会努力促进和平、容忍、包容、理解和团结的途径。

5、马来西亚教师节

马来西亚教师节在马来西亚这一天也被称为“哈日宗师”,同时这也是马来西亚的一个正常工作日。在世界范围内,教师节并不是同一天。它是广受国际重视的日子,跟其他的国际节日一样,只不过是在不同的日子里来纪念罢了。

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