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太阴星君地位有多高(太阴星君来历)

神话传说中,嫦娥,太阴星君,月老,究竟谁才是月宫的主人

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太阴星君即为月神,俗称“太阴”。溯其源,与中国古代对月亮的崇拜有关。古人对月亮的崇拜,最早见于史料记载的是《尚书·尧典》,文称:日、月、星辰为天宗,岱、河、海为地宗;天宗,地宗合为六宗。王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云:“六神,谓六宗之神也。”可见月亮在此之前早就被人们视为神而加以崇拜了。其实古人祭祀月亮时,往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东,祭月于西,以别内外,以端其位。足以见古代“祭日为主,祭月为辅”的现象。关于月亮的神话由来已久。据《山海经·大荒西经》记载:“月女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰:昔常娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰:“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月,是为蟾蜍,而为月精。”又据《五经通义》说:“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍阳也,而与兔并,明阴系于阳也。”除了蟾蜍外,又有一兔。据《拟天问》曰:“月中何有?白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道:“白兔捣药秋复春,妲娥孤栖与谁邻?”说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代,又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰:“月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界,中有雄伟的月宫,美丽的嫦娥,可爱的白兔,高大的桂树,英俊的吴刚。后来道教吸收了这一信仰,将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”,称其神为“十一太曜星君”。封月神为“月府素曜太阴皇君”,俗称“太阴星君”。在中国民间,至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品,一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》,以祈祷月神保佑全家兴旺平安。

太阴星君地位有多高八戒沙僧都跟嫦娥有牵扯,悟空为何不敢碰嫦娥 因为月宫有一王者

太阴星君,却是一位地位显赫的尊神。太阴星君是九曜星君之一,与太阳星君并立,又被称为太阴娘娘、太阴皇后,她才是真正的月宫之主。

我们知道,天庭绝大多数神仙都只有办公场所,而没有专门的府邸,只有少数地位显赫的尊神才有府邸,而府邸又分为两类,一类称为“府”,另一类称为“宫”,后者的等级显然在前者之上。

府邸称“府”的天神以李靖为代表。李靖被封为托塔天王,曾任降魔大元帅,可谓天庭最高军事统帅,可即便如此,他的府邸也只被称为“天王府”,可见一位天神即使只想拥有一座府,都是多么不易。

孙悟空被玉帝封为齐天大圣,虽然有名无实,但至少名义上官居极品,玉帝还给他修建了一座府邸,但名字也是府,而不是宫,称作“大圣府”。

太阴星君,中国道教神话中的月神,俗称太阴娘娘、月姑等:

中国民间一些传说中,有时也把太阴星君与恒娥仙子合并为一个神,认为其是一位绝色美人,所以人人都欣赏她,也因为这个缘故,八月十五日的太阴星君诞辰祭,许多美丽动人的故事因此产生,“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。

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月宫的真正主人不是嫦娥而是她 连孙悟空见了都要回避

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