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易经系词是什么时候的著作(易经系辞原文与注解)

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《系辞》是写在经文之后或旁边的话,即相当于对《易经》附注的解释说明,是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么、有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明。《系辞》不同于《易经》经文之处,在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述,其思想似乎已经显得大于《易经》经文。《易经》经文的性质是纪录事件,《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义,因此具有思想性、思想意义、思想价值。据称《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰《易传》。《易传》成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥。

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孔丘(前551年9月28日<农历八月廿七>~前479年4月11日<农历二月十一>),字仲尼。排行老二,汉族人,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》(称《易经》十翼(孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释,这就是“传文”,包括了《文言》、《彖传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《杂卦传》七种、记为十篇),或称易传),改《春秋》。孔子说:五十以学易,可以无大过矣。也就是人生半途,在积累不少人生经验的时候,能够更深入理解《易经》的阶段开始,阐发对《易经》的认识和理解的。所以应该是:春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代,也就是大约前500年~前479年。</SPAN>

周易系辞原文及译文

一原文:

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故,刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。

乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。

译文:

天高贵,地低卑,乾坤的关系得以确定。低与高呈现出来,贵与贱的位置也就确定了。动与静有常规,刚与柔就由此决断。交配发生在同类,物种分群而居,由此会产生吉凶。在天的会有图像,在地的会有形体,由此就会发生变化。

因此,刚与柔相互摩擦,八卦相互推荡,雷霆鼓舞,风雨滋润,日月运行,寒来暑往。乾的本性是男,坤的本性是女。乾的功用是肇始,坤的作为是育成。乾简易而可知,坤简易而逞能。

二原文:

易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。

译文:简易就容易知晓,简明就便于跟从。易知则能够亲和,易从则可以成功。亲和方能长久,成功乃可坐大。可久是贤人的德行,可大是贤人的事业。易道简明,而涵括天下之理,能明天下之理,则可成就人生事业。

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