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袁五行属性是土。

袁字的拼音：yuán。

袁字的部首：衣。

袁字的繁体字写法：袁【无繁体，显示简体】。

袁字的取名数理吉凶：吉可以。

袁字是否为姓氏：是。

袁字的结构：上下结构。

袁字有几笔：简体:10笔繁体笔划:10笔康熙笔划:10划。

袁字在名字中的寓意：姓。

五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

远的五行属什么远(远)

姓名学解释：【温和忠厚，勤俭治家，家声克振，少年艰难，忌车怕水，短寿劳神。】

民俗五行：土音律五行：土姓名学笔画：17简体笔画：07拼音：yuǎn

远

(形声。从,袁声。本义:走路走得长)

同本义 [far;distant]。引申距离大,相隔远。与近相对

远,辽也。《说文》

远,遐也。《尔雅》

屏之远方。《礼记・王制》。注:“九州之外也。”

柔远人也。《礼记・中庸》

穷高极远。《礼记・乐记》

念悲其远。《战国策・赵策》

远主备之,无乃不可乎?《左传・僖公三十三年》

劳师以袭远,非所闻也。《左传・三十三年》

缦立远视。唐・杜牧《阿房宫赋》

火器利袭远,技击利巷战。清・徐珂《清稗类钞・战事类》

极目远望。《广东军务记》

又如:远行无急步(走长路不能走得太急);远游之戒(指孔子“父母在,不远游”的戒训);远招近揖(热情相邀、礼貌相待远近友人);远水近火(即远水不救近火。比喻缓不济急)

长久;长远 [long]

则筮远日。《仪礼・士冠礼》

远祖者,几世乎?九世矣。《公羊传・庄公四年》

又如:永远;长远;远世(远古的年代);远裔(远代的子孙。也称“远胄”)

高远;远大 [bright;lofty;ambitious]

将有远志。《国语・周语》

未能远谋。《左传・庄公十年》

见义远。《史记・屈原贾生列传》

始有远略。宋・苏洵《六国论》

深谋远虑。宋・司马光《训俭示康》

又如:远到(形容成就远大,不可***);远计(远大或长久的计划);远略(远大的谋略)

多。指差距大 [numerous;distant]

狗则远矣。《吕氏春秋・慎行论》

弗如远甚。《战国策・齐策》

出人也远矣。唐・韩愈《师说》

下圣人也亦远矣。

又如:远年(多年);远不相同

深远;深奥 [deep;profound]

人无远虑,必有近忧。《论语・卫灵公》

又如:远忧(深远的忧虑);远奥(深远玄奥);远略(深远的谋略);远神(深远的神韵)

远

离开;避开 [leave;depart from;avoid;evade]

君子远疱厨。《孟子・梁惠王上》

暧暧远人村。晋・陶渊明《归园田居》

相远不知。唐・李朝威《柳毅传》

远罪丰家。宋・司马光《训俭示康》

敌人远我,欲以火器困我也。清・徐珂《清稗类钞・战事类》

又如:远嫌(远避嫌疑);远罪(远离罪恶);远鄙(避开粗俗);远祸(避免祸患);远开(方言。离开);远势(避免滥用权势)

违背 [violate;go against]

故法不远义,***服而不离。《汉书・公孙弘传》

又如:远礼(背离礼仪);远义(背离仁义)

疏远,不亲近,不接近 [keep at a distance;bee estranged]

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。《三国志・诸葛亮传》

又

远贤臣。

又如:远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远慢(疏远轻忽);远绝(疏远隔绝);远斥(疏远隔绝);远利(不近私利);远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远臣(不被亲信重视的臣子)

扩大;扩展 [expand;spread]。如:远境(扩大疆域);远达(飞黄腾达)

超过;胜过 [surpass;exceed]。如远逾(超越);远迈(远远超过);远过,(超过)

远

偏僻之地;远方 [distant place]。如:远投荒昧......>>

远字的五行属性拼音：yuan繁体：远笔画：17五行属性：土

请问“远”字五行属什么远：五行属土。笔画17画。

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笔画和五行分别：17(土)

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姓名学解释：【温和忠厚，勤俭治家，家声克振，少年艰难，忌车怕水，短寿劳神。】

民俗五行：土音律五行：土姓名学笔画：17简体笔画：07拼音：yuǎn

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